Kufrun Duna Kufrun

Kita biasa mendengar istilah kufrun duna kufrin, yakni kekafiran yang tidak mengkafirkan.
Istilah ini dicetuskan oleh sahabat, di antaranya adalah Ibnu Abbas untuk memberikan pemahaman terhadap pelaku dosa yang terkadang diistilahkan dengan kufr atau kafir, namun hakikatnya tidak sampai mengeluarkan pelakunya dari islam.

Argumentasi Ahlussunnah Tentang Dhabitnya Para Sahabat Nabi Di Bidang Hadits [Bagian 1]

{Tema yang Jarang Dibahas}: Argumentasi Ahlussunnah Tentang Dhabitnya Para Sahabat Nabi Di Bidang Hadits [Bagian 1]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقد اطلعت على مشاركة الاخ الفاضل ابو مارية نفع الله به وزاده الله علما وحرصا وقد اجاد وافاد حفظه الله وقد رايت ان ازيد شبهة رددها بعض من لم يمن الله عليه بالعلم والفهم فاردت توضيجها من نقولات اهل العلم المتخصصين ولاادرى هل كان من المفترض ان اضعها مع موضوع الاخ الفاضل ام ماذا حيث ان هذه اول مشاركة لى فى هذا المنتدى الطيب المبارك وما منعنى عن الكتابة فيه الا تصغيرا وتحقيرا لشانى ولكن طمعت فى الثواب والاجر وفى عفو الاخوة الافاضل هنا اذا بدر منى اي خطا عقدي او فقهي او لغوي مع العلم انهم ان شاء الله سيكونو لى من الناصحين الامناء

Mandi di hari Jumat

Tsana Muhammad bin bin Hatim al-jarjaro'i hubby
Tsana Ibnul Mubarok
'an Auza'i
Tsani Hassan bin 'Attiyah 
Tsani Abul Asyats as-Shon'ani
Tsani Aus bin Aus Assaqofi
Sami'tu Rasullallah Shallallahu 'alaihi wasallam


مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا

HR Abu Dawud No. 345. dishahihkan Syaikh Al-Albani

Hadits Bahaya Hajr Secara Serampangan

Hajr yang dilakukan secara serampangan, tidak memperhatikan kemaslahatan dan kerusakan yang diakibatkan akan mendapatkan ancaman yang tidak ringan.

Berikut hadits yang hendaknya menjadikan kita untuk wara' dan berhati-hati, agar tidak serampangan dalam melakukan praktik Hajr.

“Barangsiapa yang meng-hajr saudaranya selama setahun maka ia seperti menumpahkan darah saudaranya tersebut.” HR Abu Dawud (IV/279) no (4915). Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh al-Albani. Lihat as-Shahiihah (II/599) no (928)

 

 

Membeli Surga dengan Satu Dinar

وكأنه مذهب أبي داود صاحب السنن فإنه أخرج عنه ابن عبد البرّ بسند جيد أنه كان في سفينة فسمع عاطساً على الشط فاكترى قارباً بدرهم حتى جاء إلى العاطس فشمته ثم رجع، فسئل عن ذلك فقال: لعله يكون مجاب الدعوة، فلما رقدوا سمعوا قائلاً يقول لأهل السفينة: إن أبا داود اشترى الجنة من الله بدرهم انتهى

Imam Asshon’ani menukilkan bahwa Imam Ibnu ‘Abdil Barr

Hukum Bertakziah Kepada orang Kafir

Ulama-rahimahumullah-berselisih tentang hukum bertakziah kepada orang kafir, para Imam berpendapat, seperti as-Syafii[1] dan Abu Hanifah[2] dalam sebuah riwayat darinya bahwa boleh seorang muslim ditakziahi oleh kafir dan sebaliknya, yakni kafir bukan kafir harbi.

Larangan Bersegera Untuk Melakukan Sholat Sunah Setelah Sholat Wajib

Suatu ketika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam sholat Ashar, kemudian seorang laki-laki (langsung) sholat setelahnya, ketika Umar melihat ini, ia berkata:

Duduklah, sesungguhnya yang membinasakan Ahlul Kitab adalah dikarenakan mereka tidak membuat Pemisah dalam sholat mereka.

Rasulullah pun berkata: bagus Ibnul Khattab.

Hadits ini shahih, ada dalam As-Shahihah No. 2549,

Syaikh Al-Albani Rahimahullah berkata:

Di antara faidah hadits ini Bahwa ia adalah nash yang tegas dalam larangan bersegera melakukan sholat sunnah setelah wajib tanpa Pemisah berbicara atau keluar. Sebagaimana hal ini banyak dilakukan oleh orang-orang non arab, secara khusus di antaranya orang Turki.

Kita lihat mereka di dua tanah haram (Makkah Madinah), hampir tidaklah ketika Imam selesai salam, kecuali mereka langsung bersegera untuk melakukan sholat sunnah setelah wajib.

Dalam hadits ini juga terdapat faidah penting lainnya, yakni bolehnya untuk melakukan sholat (sunnah) setelah ashar, niscaya hal tersebut juga akan diingkari pada laki-laki tadi. Hal tersebut selaras dengan berita tsabit lainnya dari nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau pernah sholat dua rakaat setelah ashar, dan hal tersebut menunjukkan bukan kekhususan beliau, adapun hadits shahih dari beliau: “ Tidak ada sholat setelah ashar sampai matahari tenggelam” bisa dipahami adalah bila matahari sudah menguning berdasarkan hadits-hadits yang menunjukkan adanya kondisi syarat tersebut.

Dinukil dari : " نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد "

22 Oktober 2010

Karya Abdullathif bin Muhammad.

Hadits Ziyadah Wamaghfirotuhu saat membalas salam

كنا إذا سلم علينا النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته و مغفرته"

Dari Zaid bin Arqam:

Kami dulu, bila Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam memberikan salam kepada kami, kami membalasnya: Wa’alaikassalam Warahmatullah Wabarakatuh Wamaghfiratuhu. (As-Shahihah 1449)

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam “At-Tarikh Al-Kabir (1/1/330) : Ia berkata: Muhammad berkata: Ibrahim bin Al-Muhktar mengkhabarkan dari Syu’bah dari Harun bin Sa’ad dari Tsamamah bin ‘Uqbah dari Zaid bin Arqom berkata: kemudian meriwayatkan hadits di atas.