Mandi di hari Jumat

Tsana Muhammad bin bin Hatim al-jarjaro'i hubby
Tsana Ibnul Mubarok
'an Auza'i
Tsani Hassan bin 'Attiyah 
Tsani Abul Asyats as-Shon'ani
Tsani Aus bin Aus Assaqofi
Sami'tu Rasullallah Shallallahu 'alaihi wasallam


مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا

HR Abu Dawud No. 345. dishahihkan Syaikh Al-Albani

Hukum Bertakziah Kepada orang Kafir

Ulama-rahimahumullah-berselisih tentang hukum bertakziah kepada orang kafir, para Imam berpendapat, seperti as-Syafii[1] dan Abu Hanifah[2] dalam sebuah riwayat darinya bahwa boleh seorang muslim ditakziahi oleh kafir dan sebaliknya, yakni kafir bukan kafir harbi.

Larangan Bersegera Untuk Melakukan Sholat Sunah Setelah Sholat Wajib

Suatu ketika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam sholat Ashar, kemudian seorang laki-laki (langsung) sholat setelahnya, ketika Umar melihat ini, ia berkata:

Duduklah, sesungguhnya yang membinasakan Ahlul Kitab adalah dikarenakan mereka tidak membuat Pemisah dalam sholat mereka.

Rasulullah pun berkata: bagus Ibnul Khattab.

Hadits ini shahih, ada dalam As-Shahihah No. 2549,

Syaikh Al-Albani Rahimahullah berkata:

Di antara faidah hadits ini Bahwa ia adalah nash yang tegas dalam larangan bersegera melakukan sholat sunnah setelah wajib tanpa Pemisah berbicara atau keluar. Sebagaimana hal ini banyak dilakukan oleh orang-orang non arab, secara khusus di antaranya orang Turki.

Kita lihat mereka di dua tanah haram (Makkah Madinah), hampir tidaklah ketika Imam selesai salam, kecuali mereka langsung bersegera untuk melakukan sholat sunnah setelah wajib.

Dalam hadits ini juga terdapat faidah penting lainnya, yakni bolehnya untuk melakukan sholat (sunnah) setelah ashar, niscaya hal tersebut juga akan diingkari pada laki-laki tadi. Hal tersebut selaras dengan berita tsabit lainnya dari nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau pernah sholat dua rakaat setelah ashar, dan hal tersebut menunjukkan bukan kekhususan beliau, adapun hadits shahih dari beliau: “ Tidak ada sholat setelah ashar sampai matahari tenggelam” bisa dipahami adalah bila matahari sudah menguning berdasarkan hadits-hadits yang menunjukkan adanya kondisi syarat tersebut.

Dinukil dari : " نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد "

22 Oktober 2010

Karya Abdullathif bin Muhammad.

Sifat Fajar Yang Dengannya Wajib Imsak (Mulai Puasa)

Alhamdulillahirabbil ‘Alamin

Wassholatu Wassalamu ‘Ala khotamil Anbiya Walmursalin

Wa’ala Alihi Wasohbihi Ajma’in.Wa ‘ala man tabi’ahum biihsanin Ila Yaumiddin.

Dari Thlq bin Ali –Radhiallahu ‘anhu – bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda ;

“makan dan minumlah, janganlah terhalangi oleh ekor yang meninggi, makan dan minumlah sampai terbentang yang berwarna merah”.